班固称宏羊擢于贾竖。方以版筑饭牛。且谓汉之得人。于兹为盛。又与仲舒石建汲黯日磾等二十馀人。并论而谈。殆不然矣。夫君人者。务于得贤。故不隔卑鄙。将虑贤者之处贱。不谓贱者之必贤。古者乃欲以伊尹负鼎。取类于庖人。太公坐钓。求备于渔叟。不亦远哉。且上之所欲。人必有成之者。故曹伯好田。则公孙彊出。陈侯好色。则仪行父至。殷辛淫酗。则恶来革进。周厉贪虐。则荣夷公起。汉武残剥四海。则桑宏羊擢。其所由来者久矣。书曰。逊于汝志。必求诸非道。抑为此也。季孙用田赋。孔子书而过之。以其踰周公之制也。而况攘臂抵掌。力为天下聚敛之人乎。义也者。君子所死生。而小人之所不及。利也者。小人之所赴蹈。而君子之所不忍为。汉武必欲行先王之道。守高祖之法。则焉用宏羊。欲夺万姓之利。闭生人之资。则天下韨籍小人。皆能之矣。亦何独宏羊乎。善为盗者。艺愈精而罪愈重。盗愈利而主愈害。宏羊善心计。斡盐铁。析秋毫。令吏坐贩。不顾王者之体。府库盈而王泽竭。一身幸而四海穷。于宏羊之计则得矣。汉亦何负于宏羊哉。卜式洁已自守。不及时政。知宏羊罪。欲烹以致雨。孟坚躬修国史。垂法来代。奈何以锥刀异类。齿得人之论。一言不智。其若是乎。

辱复书。教以报张生书及答衢州书言春秋。此诚世所希闻。兄之学为不负孔氏矣。往年曾记裴封叔宅闻兄与裴太常言晋人及姜戎败秦师于殽一义。尝讽习之。又闻韩宣英及亡友吕和叔辈言他义。知春秋之道久隐。而近乃出焉。京中于韩安平处始得微指。和叔处始见集注。恒愿扫于陆先生之门。及先生为给事中。与宗元入尚书同日。居又与先生同巷。始得执弟子礼。未及讲讨。会先生病。时闻要论。常以易教诲见宠。不幸先生疾弥甚。宗元又出邵州。乃大乖谬。不克卒业。复于亡友淩生处尽得宗指辨疑集注等一通。伏而读之。于纪侯大去其国。见圣人之道与尧舜合。不惟文王周公之志。独取其法耳。于夫人姜氏会齐侯于禚。见圣人立孝经之大端。所以明其分也。于楚人杀陈夏徵舒。丁亥楚子入陈。纳公孙宁仪行父于陈。见圣人褒贬与夺。唯当之所在。所谓瑕瑜不掩也。反覆甚喜。若吾生前距此数十年。则不得是学矣。今适后之。不为不遇也。兄书中所陈。皆孔氏大趣。无得踰焉。其言书荀息。贬立卓之意也。顷尝怪荀息奉君之邪心以立嬖子。不务正义。弃重耳于外而专其宠。孔子同于仇牧孔父为之辞。今兄言贬息大善。息固当贬也。然则春秋与仇孔辞不异。仇孔亦有贬欤。宗元尝著非国语六十馀篇。其一篇为息发也。今录以往。可如愚之所谓者乎。微指中明郑人来渝平。量力而退。告而后绝。固先同后异者也。今检此。前无与郑同之文。后无与郑异之据。独疑此一义。理甚精而事有不合。兄亦当指而教焉。往年又闻和叔言兄论楚商臣一义。虽啖赵陆氏。皆所未及。请具录当疏微指下以传末学。萧张前书。亦请见及。至之日。勒为一卷。以垂将来。宗元始至是州。作陆先生墓表。今以奉献。与宣英读之。春秋之道。如日月不可赞也。若赞焉。必同于孔蹠优劣之说。故举其一二。不宣。宗元再拜。

古今独唐裴相垍能喜言事者，自吕申公、韩魏公、司马公犹难之。若潜善、伯彦，殆孔宁仪行父辈尔，其杀泄也固宜。于戏！金既亡矣，而濉阳之郊，百年之下，独柳悲风犹为谏议唧唧也，主国论者可不创乎！端平改元四月望。